安徽安庆桐城市城中有条六尺巷，每天来这里参观的人络绎不绝，并非巷子有什么特别之处，而是六尺巷的故事感人至深。

　　清代大学士张英的老家宅居旁有块隙地，与吴氏毗邻。后来两家都要盖房子，于是为地皮发生了争执。张老夫人便修书北京，要张英出面干预。张英看见来信，立马回信赋诗一首劝导老夫人：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家见书明理，立即把墙主动退后三尺。吴家见此情景，感其义，愧其行，亦退让三尺。从此，张、吴两家的院墙之间，就形成了六尺宽的巷道，见证了300多年前的一段你谦我让、以和为贵的佳话。六尺巷体现了先人化解矛盾的历史智慧，成为弘扬中华优秀传统文化的教育场所。

　　仁义礼智信、温良恭俭让，在中华传统道德中，“让”字占据重要位置。欧阳修在《醉翁亭记》中提到“让泉”，相传这泉水“甘如醍醐”，旁边立有一“让泉”碑。凡来此地的游客，都纷纷挤到水池边上围观，往往还想取一瓢饮之。然而一看见“让泉”二字，人们就会相互礼让。谦让、谦虚、和为贵都是中华民族的传统美德，已经融入中国人的基因，成为人与人处理相互关系的尺度，同时也演绎出许多感人的故事。

　　王泰让枣，孔融让梨，是兄弟相让，让出了同胞之谊、手足之情；东汉开国功臣冯异屡立战功，却“行与诸将相逢，往往引车避道”，是同僚礼让，让出了谦虚谨慎、团结和谐；蔺相如对良将廉颇一让再让，是国事容让，让出了“将相和”、国之安。

　　《史记》记载，战国时期，出身卑微的蔺相如，因为立了大功而被赵王封为上卿，地位在老将廉颇之上。廉颇很不服气，扬言要当面羞辱蔺相如。蔺相如闻之，尽量回避、容让。蔺相如的手下以为他胆小怕事，畏惧廉颇，蔺相如却说：“强秦之所以不敢侵犯赵国，就是因为我和廉将军在，现在如果两虎相斗，必有一伤。”这番话传到廉颇耳中后，他感到十分惭愧，赤膊背着荆杖向蔺相如请罪，二人由此结为生死之交，这就是后世所称道的“将相和”。文臣武将的精诚团结，使赵国国势强盛，以至于秦国在很长时间内不敢进犯赵国。

　　“让”不仅出团结、出战斗力，也是一个人格局、胸怀、人格魅力的体现。这一点，在共产党人身上更是得到充分的体现。1955年评衔时，许光达在得知自己将被授予大将军衔的消息时，深感不安。他在给毛主席和中央军委的《降衔申请》中诚恳、慎重地表示：回顾自身历史，对中国革命的贡献，实事求是地说，是微不足道的……为了心安，为了公正，诚恳、慎重地提出授予我上将军衔，另授功勋卓著者以大将。许光达让衔，让出了党性的光辉、人格的魅力，让出了共产党人的高风亮节，受到毛泽东等中央领导的高度赞扬，也为后世留下一面明镜，成为共产党人胸怀大局、不计名利的楷模。

　　在对待大局、大事问题上，我们须分得清利害、掂得出分量，像仁人先贤、革命前辈那样以国家和人民利益为重；在日常生活和处理人际关系中，我们也要弘扬中华民族讲求礼让、以和为贵的传统美德，学会礼让、谦让、容让，这样才能营造出一个安居乐业的和谐社会环境。生活中一旦缺失了礼让，就像恩格斯说的，即使是两个人的社会，也无法维持下去。那些在生活中不懂礼让的人，应该到“六尺巷”去走一走，到“让泉”饮一饮甘如醍醐的泉水，定会有所启悟，品味出礼让的高尚和甘美来。